Keskustelin parin ystävän kanssa siitä, mikä on järkevän liiketoiminnan tavoite ja moottori. Onko se puhdas voitontavoittelu? Jos ei, niin mitä tekijöitä pitäisi ottaa huomioon?

Kaksi väitettä

Oli mielenkiintoista huomata, miten syvälle meidän kulttuuriimme ja ajattelutapoihimme on uurtunut – ainakin kaupallisten ihmisten keskuudessa – tämä puhtaan voitontavoittelun maksiimi. Siitä on tullut todellinen ideologia.

Voitontavoittelun ideologiaan sisältyy kaksi väitettä: (1) voitontavoittelu on ainut tekijä joka oikeasti ajaa bisnestä (faktuaalinen väite), ja (2) voitontavoittelu on järkevin tapa tehdä bisnestä (normatiivinen väite).

Kyseiset väitteet ovat täysin toisistaan riippumattomia. Usein ne kuitenkin sekoitetaan keskenään. Tai sitten oletetaan, että toinen edellyttää toista, vaikka näin ei tietenkään ole.

En ole täysi vastarannankiiski. Uskon, että voitontavoittelu on olennainen osa järkevää liiketoimintaa. Jos toiminta ei tuota voittoa, siitä tuskin tulee pitkäkestoista. Mutta en pidä voitontavoittelua perusteltuna tavoitteena sinänsä, koska se on joka tapauksessa vain keino saavuttaa jotain muuta, itseisarvoista. En myöskään usko, että läheskään kaikki yrittäjät ja liikemiehet olisivat kiinnostuneista yksin ja ainoastaan rahasta.

Tieteellistä näyttöä

Luin hiljattain artikkelin otsikolla “Intrategy: A Basic Dimension of Corporate Culture”. Kirjoittaja on Pablo Cardona, joka toimii professorina IESE Business Schoolissa. Cardona toteaa, että empiirinen näyttö on selvää: yritykset menestyvät paremmin ja kestävämmin, kun ne keskittyvät rakentamaan työntekijöidensä hyvinvointia ja vahvaa yrityskulttuuria. Puhdas voitontavoittelu puolestaan johtaa yleensä pitkällä tähtäimellä ongelmiin.

Tähän voisi tietenkin sanoa, että toki nuo toiset asiat ovat tärkeitä, mutta nehän ovat vain keinoja tehdä enemmän voittoa tulevaisuudessa. Voi olla.

Mutta asia ei ole ihan niin yksinkertainen.

Cardona osoittaa, että usein asia ei vain toimi niin. Työntekijöiden motivaatioon ja vastaaviin “ei-taloudellisiin” tekijöihin panostaminen näkyy negatiivisesti tilinpäätöksessä, ja siitä tulee helposti kritiikkiä – varsinkin monikansallisissa yrityksissä, joita johdetaan kasvottomasti yhdestä maasta käsin.

Pörssikulttuuri ja kvartaalitalous

Yleisesti kestävää johtamista vaikeuttaa myös nykyajan pörssikulttuuri. Kasvottomaan ja hajautettuun omistukseen perustuva pörssiyritysjärjestelmä – ja etenkin sen kehittämä kvartaalimentaliteetti – voivat siis pahimmillaan toimia taloudellistakin tehokkuutta vastaan. Aikamoinen paradoksi.

Ihmisten hyvinvointiin panostaminen vaatii paljon: ei vain uhrauksia, vaan myös rohkeutta, koska pitää uskoa siihen, että se tulee kantamaan hedelmää, vaikka sitä ei voi osoittaa lyhyen tähtäimen luvuilla. Tietenkään se ei ole korvike muille tekijöille, jotka tekevät liiketoiminnasta tuloksellista.

Ehkä keskittyminen oikeisiin asioihin olisi helpompaa, jos emme ylipäätään ajattelisi niin paljon voiton maksimointia.

Strategiaguru Gary Hamel puhuu asiaa Talouselämän haastattelussa (Johtaminen on keksittävä uudelleen, 28.3.2008).

Hamel korostaa ihmisten sisäisen motivaation arvoa ja tärkeyttä. Hänen mielestään vanhat johtamisopit eivät sovellu nykypäivän haasteisiin.

“Maailma on aivan toinen kuin vuosikymmeniä sitten, mutta johtamista ohjaavat sata vuotta sitten syntyneet perusajatukset. Ei ihme, että johtamisessa on ongelmia”, Hamel toteaa.

Hän sanoo, että vapaus on tärkein keino saada työhön myös ihmisen mielikuvitus ja intohimo. Työssä vapaus tarkoittaa turhien hierarkioiden purkamista ja sitä, että ihmiset saavat mahdollisimman paljon itse päättää omasta työstään. “Ihminen innostuu siitä, minkä on itse saanut valita”, Hamel sanoo.

Tärkeää on myös, etteivät ihminen ja hänen työnsä tulokset häviä suuren koneiston rattaisiin. Tiimien on oltava tarpeeksi pieniä, jotta jokainen näkee työnsä vaikutuksen johonkin mielekkääseen kokonaisuuteen.

“Työkokonaisuudet pitää rakentaa niin, että myös kunnia hyvästä työstä tulee sille, jolle se kuuluu. Kiitos ei saa kertyä vain esimiehille.”

Ja lista jatkuu: “Työpaikalla pitää olla ihmisiä, jotka aidosti välittävät muista ihmisistä.”

Ainakin perisuomalainen armeijajohtajuus eli “management by perkele” saisi Hamelilta satikutia. Mutta ihan yhtä lailla sitä ansaitsee jenkkityylinen materialismi, joka ulkoisten kannustimien voimalla houkuttelee ihmisiä isojen korporaatioiden orjiksi.

On myös mukava lukea, miten kovakätisesti Hamel arvostelee yleisiksi tulleita johdon optiojärjestelyjä. Hänen mielestään ne vievät huomion yhä pahemmin omistajiin ja osakekurssin kohottamiseen. Samalla tavallisen rivityöntekijän arvo ihmisenä jää yhä pienemmäksi sivuseikaksi.

Täytyy ottaa kirjat lukulistalle.

Konfliktit ovat osa elämää. Kuka olisikaan unohtanut lapsuutensa iloin (ja itkun) täyteisiä hetkiä sisarusten ja naapureiden kanssa.

Tärkeintä on miten niiden kanssa eletään. Luin juuri mielenkiintoisen artikkelin Conflict Management: Conflict as a Part of Life, jonka on kirjoittanut Helen Wilkinson. Kirjoittaja pohtii ristiriitojen syitä, seurauksia ja hoitamista.

Artikkeli toteaa viisaasti, että konfliktit eivät aina ole haitallisia. Jos ne ovat rationaalisia, ne kantavat tarpeellisen muutoksen hedelmää. Niistä tulee tuhoisia, kun tunteet saavat yliotteet käytöksestä, ja ristiriidoista tulee henkilökohtaisia.

Wilkison käy läpi tapoja, joilla erilaisia konflikteja voidaan käsitellä. Henkilökohtaiset hyveet osoittautuvat välttämättömiksi. Konfliktien taustalla on usein persoonallisuuden heikkouksia, erityisesti:
- ylpeyttä
- kateutta
- laiskuutta
- välinpitämättömyyttä
- muiden arvostelemista sekä
- vastakkainasettelun pelkäämistä.

Toisaalta kirjoittaja toteaa, että konfliktit voidaan selvittää tuloksellisesti, jos osapuolten sisäinen asenne on oikea. Ennen kaikkea tarvitaan nöyryyttä, aitoa kiinnosta muita ihmisiä ja heidän tarpeitaan kohtaan, huolellisuutta, irtautumista nykyhetkestä ja halua tulla itse paremmaksi.

Tähän voisi joku kommentoida: kuulostaa hyvältä, mutta minkäs teet, kun olen tällainen (tai toinen osapuoli on tuollainen). Totta – ei ihminen yhdessä yössä muutu.

Toisaalta hyveitä voi oppia (aivan samoin kuin paheitakin voi omaksua). Se riippuu ennen kaikkea omista valinnoista.

Lapsena meillä oli tapana riidellä herkästi, koska meitä oli neljää poikaa, jotka olimme melkein saman ikäisiä. Kun vanhemmat tulivat väliin, usein tuli syytettyä toista: “Toi alotti!” Muistan elävästi, miten isäni aina sanoi: Eihän kukaan yksin riitele.

Luin Hesarista, että Suomessakin on tullut muoti-ilmiöksi ns. filosofin vastaanotto. Ihmiset hakevat filosofeilta apua erilaisiin elämän haasteisiin. Tavallaan sitä voinee verrata terapiaa, mutta lähestymistapa on älyllisempi.

Kiva ajatus. Sisäiselle opastukselle on kasvava kysyntä, kun ulkoisia asioita korostava nykykulttuuri jättää ihmisen jalkoihinsa.

Hakukoneella etsimällä paljastui, että tällaisia filosofien vastaanottoja on aika paljon tarjolla. Ei taida edes kauheasti maksaa. Vanhimpia lienee Antti Mattilan filosofinen praktiikka.

Itse olisin kyllä tarkkana siitä, kenen kanssa menee juttelemaan. Filosofin käsitys maailmasta ja ihmisestä on kaikki kaikessa.